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Le soir venu, comme c'était la veille du sabbat et qu'il ne fallait pas que les corps des suppliciés restent sur leur croix, des prêtres envoyèrent des commissionnaires à Pilate pour lui demander de libérer les croix. Celui-ci acquiesça à leur demande et envoya des soldats exécuter cette besogne. Mais il demanda au commandant de la troupe de bien s'assurer de la mort de tous les suppliciés.
Les soldats s'amenèrent donc sur place avec les demandeurs et s'aperçurent que Barabbas et un autre crucifié agonisaient encore. Ils les achevèrent d'un coup de lance en plein coeur.
En arrivant à Jésus, voyant qu'il était déjà mort, un soldat lui perça quand même la poitrine d'un coup de lance.
Prestement, les gens de la troupe détachèrent les corps de leur croix et les jetèrent dans la fosse commune. * Et leur mission terminée, ils quittèrent l'endroit pour regagner leur caserne.
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Comme le précise notre texte, le corps de Jésus ne fut pas déposé dans un tombeau -comme le rapporte les évangiles chrétiens- mais jeté dans la fosse commune. Donc, rien de très glorieux pour ce prophète galiléen qui avait lui-même prédit cette triste fin pour lui-même.
Selon nous, il n'y a pas eu de matin de Pâques glorieux et sensationnel, de tombeau vide, de résurrection, de femmes et de disciples qui ont vu Jésus ressuscité, d'ascension au ciel ni de Pentecôte.
Tout cela, à notre avis, fait partie de la catéchèse "surnaturelle" évangélique chrétienne qui s'est fixé comme but de diviniser à outrance le personnage - pourtant très humain - de Jésus.
À Jérusalem, il est illusoire de croire que la basilique du Saint-Sépulcre a été construite sur l'emplacement même du sépulcre de Jésus... de Jésus qui n'a pas eu de sépulcre... contrairement à ce qui est raconté dans les évangiles.
L'édifice construit par Constantin Ier au IVe siècle et rebâti par les croisés à la fin du XIe siècle, renferme la crypte Sainte-Hélène dans laquelle la mère de Constantin aurait trouvé la croix du Christ (???). L'église, consacrée en 1149, se dresse sur le site présumé du Calvaire (???) lieu de la crucifixion de Jésus.
Selon le théologien américain John Dominic Crossan (mais faut-il croire les Américains?) de l'Université de Paul, à Chicago, Jésus aurait eu cette fin aussi obscure que peu enviable de tous les suppliciés de la croix, à cette époque-là. Crossan est un spécialiste mondialement reconnu du Jésus historique, le Jésus que n'a point déformé la catéchèse triomphaliste des Église chrétiennes, la catholique, entre autres.
Né en Irlande en 1934, docteur en théologie, Crossan a été ordonné prêtre et a passé une vingtaine d'années dans un ordre monastique catholique. Défroqué en 1969, il s'est marié, a immigré aux États-Unis et a entrepris des recherches pour tenter de tracer un portrait fidèle de la vie de Jésus. Il a synthétisé ses positions dans The Historical Jesus, une brique de 500 pages parue en 1991.
Selon lui, le message de Jésus pourrait se résumer ainsi:
Si Dieu régnait ici, si on respectait sa loi, les choses iraient autrement: les riches ne posséderaient pas toute la terre, les malades ne vivraient pas à l'écart des bien-portants, la compassion et le partage seraient de mise.
Jésus n'a pas attendu que Dieu bouleverse le monde -comme le souhaitait son cousin Jean le Baptiste- pour faire changer des mentalités. Pendant sa courte vie publique, il est passé modestement à l'action avec ses prédications et ses miracles. Il a jeté efficacement son grain de sable dans l'engrenage bien huilé des prêtres de son époque.
Selon Jésus, Dieu nous a donné la SAGESSE pour intervenir dans le monde et faire en sorte que... SON RÈGNE ARRIVE.
Dans cette perspective -selon Crossan- si nous n'intervenons pas, chacun dans notre milieu et à notre niveau, rien ne se passera.
On dit que Jésus est RESSUSCITÉ. Oui, d'une certaine manière. Ce sont ses fidèles et ses disciples qui l'ont ressuscité (l'ont tiré de l'oubli) en présentant SA PENSÉE au monde comme une philosophie à endosser, un chemin à suivre, une ligne de conduite à adopter.
D'ailleurs, c'est de cette façon que Jésus voulait ressusciter et entrer dans nos vies.
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Page 82 » Disparition du corps de Jésus
Évangile Jésus
